De la filosofía en torno a la sexualidad se desprende en forma natural una ética del mismo modo como a la teoría sexual le sigue la comprobación empírica de la conducta. Los profesionales de la salud tenemos más o menos claro a qué teoría científica de la sexualidad nos afiliamos y desarrollamos una capacidad terapéutica en base a las comprobaciones de la ciencia sexual.

Sin embargo, nos demos cuenta o no, toda nuestra práctica clínica está enmarcada finalmente en lo que trata este artículo: una filosofía del erotismo.

Las propuestas filosóficas sobre el sexo puede ser encontradas en revistas y libros especializados, dirigidos a los preocupados por encontrar respuestas a los fines últimos, pero raramente aparecen en publicaciones médicas que lleguen a los profesionales de la salud.

De allí que sea muy recomendable revisar detenidamente el artículo “A history of erotic philosophy” del filósofo del sexo Alan Soble 1. A continuación vamos a intentar presentar un extracto de lo principal de su trabajo con la pretensión de que pueda motivar a los usuarios de la página a una exploración personal.


FUNDAMENTOS

Dice Soble que en los últimos veinticinco años del siglo XX surgió esta nueva y especializada área de la filosofía, de allí las publicaciones, libros y cursos universitarios sobre el tema.

Por nuestra cuenta diremos que dichos estudios van a la zaga de aquellos que tratan de la teoría científica de la sexualidad y las investigaciones empíricas.

El trabajo de los filósofos ha dado lugar a la emergencia de varias preguntas importantes: ¿qué es la actividad sexual? ¿cómo definir el acto sexual? 2, además de otros interrogantes de carácter normativo: ¿qué es lo natural en la sexualidad humana? ¿qué conducta sexual es moralmente buena o permisible?.

LOS ORÍGENES

Según el autor, esta nueva perspectiva aparece en paralelo con la segunda ola feminista que criticó la política sobre la héterosexualidad y la discriminación sexual a lo cual se añadió un crecimiento lento y sostenido de la aceptación legal y social de las llamadas minorías sexuales 3.
Participantes de muchas disciplinas (fenomenología, marxismo, evolucionismo, existencialismo, etc.) y diversas aproximaciones teológicas han examinado la metafísica y la ética de la sexualidad.

Debe remarcarse, sin embargo, que las filosofías sobre el sexo, permanecen en un punto ecléctico e interdisciplinario, sin vincularse demasiado a una posición ideológica particular.

Aparte de las elaboraciones mencionadas los académicos también se interesan en la historia de la filosofía del sexo. En este cometido exploran los textos de antiguos personajes del pensamiento, haciéndolos conocer en una totalidad coherente, que semeja un amplio conjunto de reivindicaciones.

Los estudiosos de la historia, al investigar el pensamiento de los filósofos, se adentran en la época en que escribieron o se valen de la historia para entender las ideas o prácticas contemporáneas.

Otra tarea sería la de seguir un razonamiento, idea o problema (por ejemplo, la naturaleza del deseo sexual) a través de una serie de pensadores para conocer si los criterios permanecen iguales o se han modificado en el transcurso del tiempo.

Soble remarca que los filósofos se han concentrado mayormente en definiciones y valoraciones pero los aspectos históricos de la filosofía del sexo han sido poco desarrollados.


LIBERTAD Y HARTAZGO

Sobre el sexo se discute sin cesar y la gente opina ad libitum et nauseum. No sólo se debate en los ambientes académicos sino en cualquier lugar donde se reúne la gente (clubes, bares, etc.).

El tema tampoco es exclusividad de los filósofos ya que los cientos de volúmenes en los estantes de librerías y supermercados que tratan sobre el sexo son escritos por gente común, aficionados y popularizadores de la teoría de la evolución, de la psicología y la sociología.

Soble se detiene en lo que considera filósofos respetados, pero advierte que eso no significa que desdeñe la contribución de otras disciplinas o que el pequeño grupo de escritores escogidos sea el que ha contribuido más al esclarecimiento del tópico.

Revisa ordenadamente a los filósofos de la Antigua Grecia, teólogos medioevales, la moderna filosofía que llegó hasta el siglo XIX, los aportes de comienzos de la pasada centuria y la filosofía contemporánea.

LOS PENSADORES

En esta nota no vamos a desenvolver el pensamiento de los filósofos tal como lo hace Soble. Los interesados pueden acudir al Journal of Sex Research. Aquí nos limitamos sólo a mencionar los nombres de aquellos a quienes el autor ha considerado más interesantes.
Entre los de la Antigua Grecia examina el pensamiento de Platón y Aristóteles. En la teología medieval considera a San Agustín, San Jerónimo, Julián, Joviniano, San Ambrosio y Santo Tomás.

Sus referentes en la filosofía moderna, hasta el siglo XIX, son Michele de Montaigne, René Descartes, Hobbes, Hume, Kant, Kierkegaard, Schopenhauer, Bentham, John Stuart Mill Marx y Engels.

Para el comienzo del siglo XX considera a Freud, Bertrand Russell, Sartre, Wilhelm Reich y Marcuse. Finalmente, en la filosofía contemporánea incluye a Nagel, Scruton, Juan Pablo II, Posner, Mackinon, Dworkin, Nusbaum, Finnis y Foucault.

El autor se cuida de no mencionarse pero Soble ha desplegado un conjunto de ideas de lo más interesantes en la filosofía sexual de nuestro tiempo, tratando desde el autoerotismo hasta las desviaciones sexuales.

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