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Matrimonio...: Políticamente Incorrecto

En el libro “El significado del matrimonio: familia, estado, mercado y moral” Roger Scruton es autor del texto “Sacrilegio y Sacramento”, trabajo que es una denuncia a la pereza intelectual de los corifeos del héterosexismo y la sociedad patriarcal.

En este y en próximos artículos vamos a seleccionar algunos extractos de sus ideas sobre el matrimonio convertido en un contrato civil, su significado para la relación entre los sexos y las consecuencias sociales del mismo.

DOS PERSPECTIVAS

Una institución puede ser vista desde afuera, al estilo de los antropólogos, deteniéndonos en su función social, y, desde adentro, a partir de la óptica de los protagonistas cuyas vidas la institución transforma. Importante resulta que la observación desde un lado puede no ser percibida por el otro, aunque ambos observadores no sean necesariamente ciegos a concepciones diferentes.

La combinación de ambas perspectivas, externa e interna, está presente no sólo en la antropología, sino también en la filosofía, en la literatura y en nosotros como seres individuales.

Scruton explica el contraste entre estas dos visiones diferentes por la naturaleza de las cosas, marca distintiva de la condición moderna que nos tienta a apartarnos de la óptica de la primera persona y a que nuestro Yo cambie por efecto del Otro.

EL MATRIMONIO EN DEBATE

El fenómeno aludido podría ser relevante en el debate actual sobre el matrimonio. Este es visto, espontáneamente desde afuera, en términos de su función social y, desde adentro, como el basamento de una condición moral y espiritual.

En todas las sociedades ha existido una forma de matrimonio, institución mediante la cual la tarea de una generación es proyectada al bienestar de la siguiente. El matrimonio no sólo sería el ámbito de la crianza y de la protección de los niños, sino también un escudo contra las tensiones sexuales. Una manera singular de cooperación económica y social y una división de roles que más que dobla la eficacia de cada miembro de la pareja.

Cumple esta complejísima función al ser algo más que un contrato de cooperación mutua y un acuerdo para vivir juntos y desde allí goza de un aura social particular.

La misma boda es un rito de pasaje de una condición social a otra. La ceremonia es de interés para el grupo social en su conjunto, en el cual están incluidos los desposados. Es la vía en que los futuros hijos se convertirán en nuevos miembros de la sociedad y ellos mismos en su momento tomarán la posta de la reproducción social.

Por esta razón, los cambios en la institución del matrimonio no sólo afectan a quienes viven el presente, sino a las expectativas de los no nacidos y a la herencia legada por los que nos precedieron.

Simultáneamente ocurren dos hechos significativos, uno cultural social y otro individual: los invitados a la boda aportan el apoyo social a la unión y por esto mismo, el deseo sexual, que es potencialmente subversivo, recibe una suerte de legitimación.

En próximas notas examinaremos las ideas de Scruton sobre el matrimonio cristiano, el rol de la ideología, el Estado y la familia.

Comentarios (1) Add Comment

...
escrito por mercedes, February 08, 2009

Sabemos que el matrimonio está en crisis. Basta registrar el número de divorcios y separaciones. Pero la gente sigue casándose. Es posible que las ideas de Scruton nos den una posible explicación.

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