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Turismo Sexual: Machu Picchu

El caso del turismo sexual ha sido tema tratado anteriormente en la web sexualidadsana, pero referido a Cuba y Santo Domingo. Ahora nos referimos al Perú, específicamente a uno de los atractivos más grandes para los visitantes extranjeros, la ciudad del Cuzco y la ciudadela de Machu Picchu. Lo hacemos en base a la publicación de Irmgard Bauer que trata de la visión local de los lugareños protagonistas del comercio sexual con los visitantes foráneos.

Auque el trabajo es una recolección parcial de testimonios de una solidez científica muy cuestionable, por lo menos nos acerca a un tema apenas tenido en cuenta.

Importante en nuestro criterio por revelar el ya conocido empobrecimiento de la conducta sexual en este tiempo, auspiciada por el llamado “sexo seguro” y el alto riesgo para la salud de las personas comprometidas en un trasiego erótico casi anónimo.

TURISMO SEXUAL

Bauer revisa algunos puntos de interés en torno al turismo sexual como ser el de la salud de las comunidades receptoras del turismo que viene del extranjero, principalmente en lo que atañe a las infecciones sexualmente transmitidas.

Recuerda que la historia revela que los viajes abrieron oportunidades para los encuentros sexuales, documentados en informes de los siglos 18 y 19, en que los viajes priorizaban no tanto objetivos culturales sino otros de carácter sexual.

Por su carácter comercial la denominación de turismo sexual se ha propuesto sea reemplazada (Jeffrey 2003 citado por Bauer), por la de “turismo de prostitución”, en respuesta a la afirmación que muchas veces tiene un carácter romántico.

Aparte de los que podría decirse son verdaderos trabajadores del sexo, tendrían un rol activo las personas vinculadas al turismo y a la industria de los servicios. El papel de los gondoleros en la Venecia del siglo 19 lo tendrían ahora los guías, trabajadores de las agencias, personal de alojamientos, mozos, artesanos, pequeños empresarios, vendedores ambulantes y músicos.

Desde el lado de la salud física su impacto sobre la población local ha merecido poca atención, aunque existe un estudio para Tailandia y la República Dominicana, que encontró que el 75 % de las turistas que tuvieron relaciones con los varones del lugar no usaron preservativo.

BRICHEROS

Los bricheros y las bricheras, actores nativos del comercio sexual, son un término específico del Cuzco, manteniendo similaridad con los jineteros y jineteras de Cuba, los bonsas de Gambia, kamaki de Grecia, beach boy de Shri Lanka, etc., todos jóvenes especializados en encuentros sexuales o románticos como medio de conseguir ingresos económicos.

No se conoce el origen del nombre brichero pero la explicación más popular es que estaría liado a la palabra bridge, que significaría el vínculo que se establece entre dos culturas.

La estrategia del brichero no es la de mendigar y los pagos deben ser hechos por quien solicita los servicios, siendo típica del Cuzco y practicada por hombres y mujeres. Las bricheras trabajan por lo general en bares y discotecas alrededor de la Plaza de Armas de la ciudad y no muestran interés en cambiar su apariencia física y arreglo personal.

No pasa lo mismo con los bricheros que ostentan una conducta verdaderamente “profesional”. Se dejan el pelo negro largo, que se asocia a su piel oscura, rasgos indígenas, uso de ponchos y cintas alrededor de la cabeza. A lo que se suma hablar quechua, tocar algún instrumento indígena, declarar ser descendientes directos de los Incas y formar parte de la mitología, sabiduría y espiritualidad andinas. Su actividad no está reducida a la heterosexualidad si no que hay oportunidad para la relación con parejas del mismo sexo, encuentros breves pero también más duraderos cuando el turista renta un alojamiento y se queda más tiempo en la ciudad. Los varones por lo general son menores de 30 años y las mujeres están en los 20 años.

El potencial para las enfermedades de transmisión sexual es alto y en un estudio del 2007 en 161 guías de turistas, 11 % habían tenido relaciones sexuales con turistas el año anterior y 42 % no habían usado preservativo ( con la ruleta rusa que este significa).

¿POR QUÉ RELACIONES SEXUALES? AQUIAQUIAQUIAQUI

Los entrevistados dieron razones y descripciones para explicar entender el porqué y el como de los encuentros sexuales entre los bricheros y bricheras y los turistas.

Entre otras, la existencia de una mutua atracción y el fenómeno, tan citado siempre, de la autoestima; a quien corresponde la iniciativa y los motivos del turista.Los posibles vínculos emocionales entre nativo y extrajero y la expectativas que surgirían respecto al futuro de la relación, así como las condiciones en que ocurren las mismas.

La atracción parece fundarse en las diferencias físicas de los protagonistas. El lugareño, varón o mujer, aprecia mucho a la persona rubia, de ojos azules y de talla alta. Pero también estos parecen más amables, atentos y menos controladores que el peruano o peruana.

La mujer del lugar mantiene su arreglo y apariencia física pero el varón sabe si adopta un “look Inka” tendrá más éxito. En los varones sobre todo se daría una especie de complejo de inferioridad, es decir, el valor intrínseco que asignan a ser “una gringa”. Comprensible en una sociedad que los ha subvaluado tradicionalmente y que de pronto concita interés de la “gringa” de un país rico.

En el caso de la relación mujer varón la iniciativa del contacto puede depender de cualquier miembro de la pareja, dependiendo del carácter y la intensidad de la atracción, pero la extranjera pareciera más invasiva, al extremo que llama la atención del poblador local. Los turistas en la percepción de las entrevistas buscaban de inmediato sexo, querían “prostitutas gratis”.

La relación turista y ciudadano del lugar es entendida corrientemente como un mero encuentro sexual aunque no siempre se reduce a una aventura. En algunos casos las personas pueden enamorarse aún teniendo conciencia de que el viaje del turista se acerca y la relación también. Y cuando la ruptura llega el sufrimiento emocional es real.

En el caso de las peruanas ninguna de las entrevistadas tenía intención de dejar el país sino después de terminar una carrera para vivir en el Perú con su pareja extranjera. Muchos de los entrevistados hablaron de ellos como personas que están buscando dinero, comida, alcohol, drogas y cosas por el estilo o, también, visa y un pasaje para viajar. Podría ser el caso de las bricheras, que pueden ofrecer sexo para comer, encontrar donde dormir, vestirse o consumir drogas.

Las relaciones sexuales se dan en el cuarto del turista o en una habitación pagada por este. aunque también los lugareños llevaron al extranjero a sus propias casas.

El uso del condón fue muy bajo. Pocos de los entrevistados tenían algún conocimiento de las enfermedades de transmisión sexual en especial. Al VIH lo tuvieron como un asunto de homosexuales, personas sin mayor higiene y turistas. con poco riesgo fuera de estos grupos.

La prevalencia del VIH en la población general en el Perú ha sido considerada de 0.6% con un aproximado de entre 10 al 20% en hombres que tienen sexo con hombres (eufemismo para no hablar de relaciones homosexuales).

(*) “They don’t just come for Machu Picchu’ : locals’ views of tourist-local sexual relationship in Cuzco, Perú. Culture, Health & Sexuality, 10,6, August 2008.

Comentarios (1) Add Comment

...
escrito por blanca, March 01, 2009

Esta situación explica bien las motivaciones para las relaciones sexuales que no son siempre solo por el deseo sexual.Sentirse solo, divertirse, sentimientos de inferioridad, búsqueda de diversión, son también razones. Pero la consecuencia : madres solteras, SIDA, niños abandonados. Pero el Estado solo reparte preservativos. El Ministro Chang debería asumir el problema.

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