Para la muestra estudiada la escala de Herek puede actuar más bien como un conjunto de ideas dirigido a desacreditar sus valores religiosos.
Rosik recuerda, lo hemos dicho también (**), que el concepto de homofobia se ha entronizado por varias décadas en la cultura y en la psicoterapia contemporáneas, habiendo evolucionado desde su significado inicial, el rechazo de las personas a sus propios deseos homoeróticos, hasta la reacción tenida por negativa de personas héterosexuales respecto a los gay y lesbianas.
Sobre la base de la desclasificación de la homosexualidad por la Asociación Psiquiátrica Americana, dice que la investigación se habría interesado principalmente en las actitudes, creencias y acciones negativas de los heterosexuales. Evolución que habría dado lugar a una exigencia para que quienes tengan tales actitudes consideradas negativas sean vistos con preocupación y potencialmente problemáticos.
Es en este ámbito que Rosik señala que las relaciones entre religión y homofobia han sido descuidadas por la investigación seria, lo que podría estar afectando la consulta de salud mental que acoge a personas religiosas. Un intento por aclarar la situación puede provenir del descubrimiento del posible rol ideológico en el desarrollo de instrumentos de investigación, especialmente de aquellos que quieren medir la homofobia y las actitudes homonegativas.
IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA
La identificación de los aspectos ideológicos en la medición de las actitudes hacia la homosexualidad sirve felizmente para tomar en cuenta su multidimensionalidad, aún en personas identificadas con la Iglesia. Un efecto adverso podría ser la etiqueta imprecisa y simple de homofóbicas aplicada a estas personas, recomendándose, al contrario, tratar de hacer más especificaciones y evitar la generalización, teniendo en cuenta el ámbito ideológico religioso que permita entender las visiones personales de la sexualidad.
Los estudios que señalan como homofóbicas a las personas religiosas pueden reflejar más un enfrentamiento de ideologías opuestas y no tanto identificar una reacción de carácter patológico.
Se ha sugerido entonces evitar nominar las posiciones éticas y morales de las personas identificándolas como tema de salud mental.
Rosik señala que varios filósofos de la ciencia han afirmado que los datos científicos estarían basados en apreciaciones de carácter doctrinario, es decir, afectados por las preconcepciones conceptuales de los investigadores. Sería entonces un real problema para los científicos sociales que estudian los sentimientos religiosos.
Últimamente un intento promisor para corregir la situación lo constituye el modelo de Watson, 1993, que considera que las investigaciones sobre variables religiosas están siendo manejadas en un marco de influencia ideológica.
La investigación en psicología tiende a ser dominada por el naturalismo metafísico y el empirismo metodológico, moral que asume que tan sólo las explicaciones naturalistas serían la vía válida para definir cómo deberíamos vivir. Tal pensamiento es totalmente diferente con la manera, firmemente asentada, de pensar de la gente religiosa que acude a explicaciones supernaturales, identificada con una epistemología de la revelación basada en los textos sagrados.
La divergencia de carácter ideológico llevaría a errores si se emplea instrumentos de medición identificados con un modelo doctrinario y son aplicados indiscriminadamente a individuos que no comparten la misma visión del mundo.
El peligro que esto ocurra es cuando los ítems de una escala que busca medir un constructo tiene como negativos los valores religiosos que asume la muestra estudiada.
(*) Journal of Psychology and Theology, 2007, 35, 2, 132-144, 145-152
(**) www.sexualidadsana, Homofobia : historia de un error |
