Como dijimos en la Parte Primera este artículo no es de crítica literaria, con frecuencia pretenciosa, enredada en si misma y más imaginativa que la obra de ficción que examina. Nuestro interés radica en examinar ciertas ideas que del sexo, erotismo y el amor se desprenden de la lectura de la novela, El amor en los tiempos del cólera, publicada en 1985. El examen está vertebrado alrededor de tres grandes ejes: sexo, erotismo y sexualidad, sobre los cuales no ofrecemos definiciones, esperando compartir con los lectores el entendimiento usual de los mismos.En conclusión, una historia de un sexo brutal, erotismo depurado y un amor enteco y descolorido. Ahora continuamos con el sexo.

ORGASMO: Florentino o la viuda

Con la viuda practicó todo tipo de poses pero esta parece "…carecía de talento mínimo para la fornicación dirigida… y sus orgasmos eran inoportunos y epidérmicos:…" p. 175.

GM recoge por completo la divulgación del sexo de las revistas del corazón: el varón, director sexual de la mujer y el orgasmo femenino al servicio de aquel.

	Para empezar, un inexperto Florentino no reunía las condiciones para dar clases a nadie y menos a la viuda que traía consigo un caudal de experiencia. Otra cosa, GM creería, que para cosas tan sencillas como los movimientos y posiciones del coito debería tenerse un talento y prácticas especiales, sin tener en cuenta que los seres humanos estamos equipados genéticamente para el coito.

Su variedades, son muy pocas, están limitadas por las características físicas del cuerpo y alguna novedad atrevida forzando la anatomía se puede adquirir con facilidad y sin pasar por un "curso" previo. Esto si podría saberlo el colombiano muy bien hace un cuarto de siglo cuando escribió la obra. Hablar de la viuda como que "…sus orgasmos eran inoportunos y epidérmicos" daría a entender que la persona tiene control real sobre el momento en que experimenta el placer sexual y que los orgasmos deben tener unas características determinadas que el narrador no menciona. Los conocimientos del orgasmo femenino son nuevos y ahora sabemos que varían mucho en oportunidad e intensidad e incluso no hay una correlación necesaria entre la experiencia subjetiva del placer y las expresiones exteriores del mismo. El autor podría haberse beneficiado, pero no tuvo oportunidad, si hubiera leído el trabajo de Kleinplatz, 2009, sobre las condiciones que caracterizan al "gran sexo". Además ( ¿por qué no ¿) Florentino podría no haber sido la pareja genéticamente deseable para viuda y de allí que esos orgasmos fueran epidérmicos, no por culpa de ella sino de él, siguiendo a King , 2010.

PURO INSTINTO

Florentino practicaba un sexo subordinado a la anatomofisiología, en cualquier sitio, por ejemplo, cerca de la torre de un faro como imaginando "… que algo de sus amores… les llegaba a los navegantes en cada vuelta de los destellos" o en una casa donde se escuchaba el fuerte reventar de las olas y donde "… el amor era más intenso porque tenía algo de naufragio", p.200. El faro llevaría en todo caso sus desventuras y la intensidad, no del amor, término usado en un extramadamente abarcativo, sino de las primitivas emociones que vivía.

También en la novela GM nos informa de su visión del impulso sexual, el insumo base del erotismo, aunque no necesariamente del amor. Su mensaje propone la necesidad de dar camino libre a la libido, afirmando lo pernicioso que sería "… la abstinencia de la viudez" p.175.

	El escritor maneja una concepción bastante elemental del sexo, contraria a la doctrina erótica de la segunda mitad del siglo XX, por la que la vida sexual se sustenta en las relaciones interpersonales satisfactorias y la fisiología está más bien detrás y a su servicio.

Para Juvenal, otro de los grandes personales de la novela, llega el momento en que su vida de marido feliz de Fermina, se colma de pura dopamina crebral intigado por la figura exótica y el anuncio de placeres carnales que advirtió en una mulata a la que conoció accidentalmente. Son emociones de alta sensorialidad, verdaderas trampas puestas delante de mujeres u hombres desprevenidos en las que irremediablemente sucumben, pierden la razón y después de vivir las embriagueces del cielo y el infierno juntos, recobran la conciencia cuando por lo general es demasiado tarde.

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